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“2025高考作文陪跑营”推荐范文:有局限的常识

2025-02-04 来源:亿欧教育网

阅读下面的材料,根据要求写作。

生活中,人们往往用常识去看待事物,做出判断。

对此,你怎么看?请写一篇文章,谈谈你的认识与思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【详解】

题目类型:现象类、观点类

本道试题属于对人们惯常的思维方式进行判断的作文。与2024秋考作文题“人们常用认可度判别事物,区分高下”高度相似。“生活中”“往往”要求考生从现象中获得启示,展开写作。

“用常识”这种手段、方式,去认识事物,判断事物,是否认同?认同的讲出认同的理由,不认同的讲出不认同的理由。理由陈述避免笼统抽象,要多追问几个为什么。大致的看法之外,再做一些反思、补充、提升、完善,使观点更严谨、更深刻。整体写作思路可以借鉴2024高考写作,难度并不大。

当然,需要提醒的是,常识是认知和理解事物的基础,指导着人们的决策和行为。无论对这个现象持赞同或反对的意见,首先我们都应该尊重常识、敬畏常识。在这个共识之下,再去展开议论。不能被平常写作训练所获得的所谓“常识”——其实是个人不成熟的写作经验所迷惑,针对命题人给出的现象,未必都要逆向立意,更不能为了反对“用常识去看待事物,做出判断”,而否定“常识”的价值。

“往往用”常识也不同于“仅用”“只用”常识。题目中并没有在方法与行为之间建立唯一性、充分性关系。不能自行强加“用常识”这一方法的“唯一性”,然后针对“唯一性”这个虚假漏洞做批判。2023高考作文题“一个人乐意去探索陌生世界,仅仅是因为好奇心吗?”的构题方式,不能理所当然的嫁接,如一味受此影响,议论的重点就容易发生偏移。所以,审题时要对题目中的每一个词语、每一组句子关系作细致分析,不能“想当然”“差不多”。

另外,仅仅围绕“常识”,以“常识”为话题也不符合要求。“用常识去看待事物,做出判断”是认识事物的方法讨论,而不是针对“常识”的认识论。审题时,要有整体意识,不能抓个别词语就开始大谈特谈,对命题者抛出的问题要有回应,要和材料或问题或观点对话,而不能自说自话。

核心概念:

常识,一般指从事各项工作以及进行学术研究所需具备的相关领域内的基础知识。(经验区别于常识,它们是两种不同的认知方式。常识通常指的是人们普遍认可的、基于日常观察和经验的事实或规则,而经验则是指个人在实践中获得的知识和技能。)

【范文一】

有局限的常识

常识,就是为大多数人所认可、接受的认知。 事实上,在生活中,常识就是一般人作判断的第一依据。耳濡目染下,用常识看待事物已近于我们的自然反应,成为潜意识中固化的存在。

但常识并不一定就是正确的。其具有的性质决定它只在实践中接受检验。很多时候,一般实践无法全面地验证其正确性。我们无法用例证的方法证明一种认知能应对所有情况,因为可能在我们所不知的地方,就有一只与我们之前所知的毛色相反的黑天鹅正在飞翔。常识的唯经验性,决定了它没有稳定的根基。

没有稳定根基的下一个影响,就是常识无法建立完备的体系。常识自古以来就是人类认知的一部分,它们多呈独立状分布。因为它们是人们对现象的总结,而没有经过严密的实证以探究其背后的原理,就无法建立起理论的基础,而难以构成科学的大厦。常识的唯现象性决定了它不能构成对世界系统的认知。

常识由经验组成,也受经验的掣肘。在面对陌生的新事物时,仅依仗常识难以给出快速的认知。或者说,其唯一快速认知的方法是类比,类比于之前的经验,自其中寻求认知。但这种方法的正确性可以说是无法预料。中国是一个善于师古的国家,但这种行为的结果,既有可能催生盛世,也有可能造成闭关锁国。常识的滞后性,决定了其面对新事物时的疲软。

常识作为认知的牢固性,还会影响新认知的形成。有数不尽的过去习以为常的常识被推翻,其中的艰辛正是因为过往认知的。当伽利略从高塔上抛下质量不一的两个球体,打破古希腊人所空想的下落速度由质量决定的常识时,它的路并不是一帆风顺,甚至反而通向了牢狱。常识不一定正确,错误的常识却难以推翻。常识的牢固性,决定了它面对新理论时,会使之难产。

常识的局限性数不胜数,常识的便利性也无可替代。我们应质疑常识,认识常识背后的原理,再活用常识。

【范文二】

于常识中破伪,于实践中见真

人生就像一场没有尽头的航行,在奔流不息的生命长河中,我们始终在向着未知前方航行,在这条命运之船上,比起听从常识航行,我更愿叩问内心, 自己握紧旅途之舵。

生活中,我们常常用常识来看待事物并做出判断,这并非个体也非盲从。常识,就是前人经过尝试探索出的经验规律。正是因为先人的总结,我们出于节省判断时间,提高效率的心理需要,用常识来较快较精准地给事物以定义。同时,常识也帮助我们规避弯路,消除了没必要的风险考量和多余思考,将我们引导到普遍认同的看待事物的道路上。但用常识来看待事物,做出判断,真的完美无缺吗?

常识具有很强的时效性,可能今日被奉为真理的常识明日就沦为荒谬的言论。倘若用常识来搭建认知事物的高台,其存在的正确性无异于地基中的空心柱,不能确定何时被真理之风吹倒,露出其错误的实质。中世纪被奉为公理的“地心说” 随哥白尼的 “日心说” 的横空出世而沦为笑谈。 “大跃进”时期,举国举行扩大生产的号召,最终以违背自然生长规律而告终。世人容易受到错误逻辑的引导,认为“拔高”可助长是真知灼见,殊不知“顺木之天,以致其性”才是真正对事物的有效认识。可见,只有将鲜活的主观情感和认识加之于事物之上,才能使思想更具活力与生命力,更依乎人的本性与事物发展的规律,从而经得起时间的检验。

常识在某些领域并不具有普适性。面对全新未知的领域和那些“无人之境”,没有前人探索痕迹的广阔天地时,常识顿时变为束手无策的“摆设”。此时,我们必须依靠自身主动性来自行探索和认知事物,做出发自内心的判断。只有在一次次思想和外界碰撞中,在一次次问题和经验的摩擦交手中,我们才能翻越常识所局限我们的藩篱,打破尝试为我们设置的认识牢笼,走向真理的灯塔。面对新生事物,尝试自我对其进行解构认识,从而真正润泽事物存在价值。

用常识去看待事物并做出判断的过程,只是认识事物的一环而并全部。根据黑格尔的“熟知并非真知”理论,我们必须清楚,用他人既定的视角看待万物,缺少了自我从判断到认识这样一个完整的认识过程,我们依赖常识则会丧失自己的主体性,让自己的思想作为他人理念的“跑马场”。唯有从实践出发,才能完成人之所以为人的理性闭环。

我们应在了解常识的基础上不断“行而完之”,对事物拥有新的,更加合理的认识,让常识促使认识的进步,在两者相推进交融作用下,不断形成趋向真理明亮的生命状态!

——持续更新敬请关注——

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